Poiché i bisogni dell’homo economicus
sono la conseguenza della produzione, senza il sistema produttivista un gran
numero di bisogni non esisterebbero. Nell’essere umano organico i desideri si
sviluppano e si manifestano come prolungamento e affinamento materiale e
spirituale del godimento animale mentre i bisogni artificiali dell’uomo
economizzato dipendono dalla rarità coltivata dalla società dei consumi.
L’abbondanza consumistica è, infatti, un privilegio minoritario promesso a
tutti ma fondato su una penuria controllata e generalizzata. Il vero valore
intrinseco di una Ferrari, vettura gadget dell’ultraricco sportivo, sta nel
fatto che gli altri ne sono esclusi; tutto il resto è mitologia e noia.
La civiltà produttivista
elimina la penuria unicamente per i dominanti al prezzo della generalizzazione
della schiavitù di massa (dallo schiavismo d’origine alla sua forma moderna di
lavoro salariato). In effetti, privilegio e penuria sono due facce di una
stessa medaglia produttivista, dove la miserabile ricchezza in denaro accerchia
la povertà del vissuto.
Il miglioramento
spettacolare della vita del popolo (innegabile da un punto di vista bassamente
quantitativo quanto derisorio e ingannevole dal punto di vista qualitativo) è
misurabile con la trasformazione delle catene materiali in catene interiorizzate,
impalpabili ma intimamente soggioganti, materialmente invisibili ma frustate
dalla servitù volontaria. Abbiamo scambiato il rischio di morire di fame con la
certezza di rinunciare a una vera vita organica e alla sua umanità vivente. La
noia che si aggiunge alla sofferenza e alle paure fa della vita una cosa morta,
riducendola a una sopravvivenza meschina e indesiderabile. Questo confinamento
intimo c’era già prima che il coronavirus19/84 lo sottolineasse rendendolo
ancora più insopportabile.
Gli schiavisti che
bazzicano ancora sul pianeta e sui mari dove dei disperati pagano a caro prezzo
degli orribili scafisti per una chance su centomila di poter trasformare la
loro povertà assoluta in schiavitù salariata nel regno della finanza offshore,
non sono che un’infima parte dello schiavismo strutturale della società
produttivista. Oggi, nella sua fase terminale capitalista, essa impiega masse
di lavoratori sottopagati per la circolazione senza fine della merce
feticizzata. La maggior parte degli schiavisti che incatenavano gli schiavi di
un tempo è diventata un esercito di pubblicitari, di pseudo giornalisti, di
spin doctors e d’impiegati telefonici che vi tormentano nel vostro quotidiano.
Sono tutti sherpa osceni della merce onnipresente che impone a tutti dei
bisogni che non sono mai stati desideri.
È in questo contesto che
la monogamia umana appassiona i ricercatori che nello stesso tempo sorprende. In
effetti, che due individui si giurino fedeltà (e cerchino di rispettarne le
regole) è un fenomeno socialmente valorizzato (e sistematicamente tradito dai
corpi sensuali sopravvissuti) perché implica una reciproca appropriazione
privativa conforme alla logica produttivista dominante. Un tale adeguamento
degli esseri alle cose è una fortuna per il processo di reificazione
galoppante, ma è naturalmente assurdo dal punto di vista organico.
Per questo i monoteismi,
ideologie autoritarie arcaiche della barbarie patriarcale trionfante, variano i
loro diktat tra una monogamia assoluta e sacralizzata e una poligamia maschile
di stampo fascista che denuncia l’ipocrisia monogamica per esaltare volgarmente
la reificazione e l’umiliazione della donna e del femminile in generale.
Il processo di
demolizione della comunità umana organica fedele ai suoi amori senza appropriazione
dunque senza fine, scambievoli e liberi, è passato per la distruzione e l’oblio
delle società gilaniche[1] antiche in cui la donna
era libera e gli esseri umani dei due generi erano naturalmente solidali e
molto spesso amanti. La rivoluzione sociale necessaria per la rinascita della
specie passa per la reinvenzione di società organiche non primitiviste.
Sergio Ghirardi
Sauvageon, 14 luglio 2021
[1] Vedi M. Gimbutas a proposito di
queste società organiche preesistenti al dominio patriarcale di una civiltà
produttivista il cui industrialismo ha fatto precipitare la specie nel
nichilismo capitalista.
Deux
notes minimes sur la Bastille qui emprisonne
la
vie et l’amour aux temps de la peste émotionnelle
Les besoins de
l’homo economicus étant la conséquence de la production, sans le système
productiviste, un grand nombre de besoins n’existeraient pas. Chez l’être
humain organique les désirs se développent et se manifestent comme prolongation
et affinement matériel et spirituel de la jouissance animale alors que les
besoins artificiels de l’homme économisé dépendent de la rareté entretenue par
la société de consommation. Car l’abondance consumériste est en fait un
privilège minoritaire promis à tout le monde, mais fondé sur une pénurie contrôlée
et généralisée. La vraie valeur intrinsèque d’une Ferrari, la voiture gadget de
l’ultra riche sportif, est dans le fait que les autres en sont exclus ;
tout le reste est mythologie et ennui.
La civilisation
productiviste élimine la pénurie uniquement pour les dominants au prix de la
généralisation de l’esclavage de masse (de l’esclavagisme d’origine a sa forme
moderne de travail salarié). En fait, privilège et pénurie sont deux visages d’une
même médaille productiviste où la misérable richesse en argent encercle la
pauvreté du vécu.
L’amélioration
spectaculaire de la vie du peuple (indéniable du point de vue quantitatif
primaire, autant que dérisoire et trompeuse du point de vue qualitatif) est
mesurable par la transformation des chaines matérielles en chaines
intériorisées, impalpables mais intimement asservissantes, matériellement
invisibles mais fouettés par la servitude volontaire. On a troque le risque de
mourir de faim avec la certitude de renoncer à une vraie vie organique et à son
humanité vivante. L’ennui qui s’ajoute à la souffrance et aux peurs fait de la
vie une chose morte en la réduisant à une survie indigente et indésirable. Ce
confinement intime était déjà là avant le coronavirus 19/84 qui l’a mis en
exergue en le rendant encore plus insupportable.
Les esclavagistes
qui sillonnent encore la planète et les mers où des désespères payent très cher
des horribles passeurs pour une chance sur cent mille de pouvoir transformer
leur pauvreté absolue en esclavage salarié dans le royaume de la finance
offshore, ne sont qu’une infime partie de l’esclavagisme structurel de la
société productiviste. Aujourd’hui, dans sa phase terminale capitaliste,
celle-ci embauche surtout de masses de démarcheurs sous-payés pour la
circulation sans fin de la marchandise fétichisée. La majorité des
esclavagistes qui enchainaient les esclaves d’antan est devenue une armée de
publicitaires, de pseudo journalistes, de spin doctors et de démarcheurs
téléphoniques qui vous harcèlent dans le quotidien. Ils sont tous des sherpas obscènes
de la marchandise omniprésente qui impose à tous des besoins qui n’ont jamais
été des désirs.
Dans ce contexte, la monogamie humaine passionne les chercheurs autant
qu’elle les surprend. En effet, que deux individus se jurent fidélité (et
tentent de s'y tenir) est un phénomène socialement valorisé (et
systématiquement trahi par les corps sensuels survivants) car il implique une
réciproque appropriation privative conforme à la logique productiviste
dominante. Une telle adéquation des êtres aux choses est une aubaine pour le
processus de réification galopant, mais il est naturellement absurde du point
de vue organique.
Pour cela les
monothéismes, idéologies autoritaires archaïques de la barbarie patriarcale triomphante,
varient leurs diktats entre une monogamie absolue et sacralisée et une
polygamie masculine fascisante qui dénonce l’hypocrisie monogame tout en
exaltant, de façon vulgaire, la réification et l’humiliation de la femme et du
féminin en général.
Le processus de
démolition de la communauté humaine organique, fidele à ses amours sans
appropriation donc sans fin, changeants et libres, est passé par la destruction
et l’oubli des sociétés gylaniques[1] anciennes où la
femme était libre et les humains des deux genres étaient naturellement solidaires
et très souvent amants. La révolution sociale nécessaire à la renaissance de
l’espèce passe par la réinvention de sociétés organiques non primitivistes.
Sergio Ghirardi Sauvageon, 14 luglio 2021
[1] Voir M. Gimbutas à propos de ces sociétés organiques
préexistantes à la domination patriarcale d’une civilisation productiviste dont
l’industrialisme a fait sombrer l’espèce dans le nihilisme capitaliste.
