mercoledì 8 aprile 2020

Le avventure poco boccaccesche di yoni e lingam






Quest’ironica lettura dell’incontro dei due sessi biologici in periodo di peste da coronavirus è banalmente e innocentemente eterosessuale, come una parte dell’umanità è sempre stata biologicamente fin dalle sue origini scimmiesche. Nemmeno oggi l’eterosessualità è stata (ancora) proscritta come vergognosa ma è ormai facilmente accusata di maschilismo da parte di alcune e alcuni per i quali (il loro spirito è intrinsecamente fallico nel suo antimaschilismo primario) l’emancipazione dal patriarcato rima con sessuofobia.
Fortunatamente, molte donne e uomini di ogni tendenza sessuale (omosessuali dei due generi, bisessuali o ermafroditi – chiedo sinceramente scusa a chi avessi eventualmente dimenticato, manco a volte di fantasia quanto di esperienza) non concepiscono la libertà preziosa di ognuno e di ognuna se non vissuta come diavolo si vuole, nel consentimento reciproco e nella complicità.
La felicità non è la legge di qualcuno o qualcuna, è la libertà di tutti di sconvolgere le gerarchie falliche, in nome di una libera circolazione orgastica. È un dono e non una pratica religiosa per preti e suore che s’ignorano (oppure no, del resto), ossessionati dalla peste emozionale che scorta i virus e i poteri passati, presenti e futuri.



In questi tempi di peste, da più di un mese, ormai, con la mia bella signora e amica ci diciamo, soltanto per telefono, la nostra voglia intatta e accumulata di abbracciarci.
Non essendo più nella fase “eroica” del desiderio giovanile, quando le pulsioni urgono e danno all’amore fisico una priorità impellente, la manque è meno ossessionante ma più profonda perché si sa, si comincia a sentire, che per lunga che sia, la vita è breve per chi non sniffa il mito volgare di un paradiso dopo la morte.
Il problema, oggi è che il paradiso sensuale vissuto ha trovato nuovi tabù ancora più intimi di quelli che le religioni hanno coltivato per millenni. Persino la sacrosanta lotta delle donne è usata per educare i figli non al rispetto affettuoso e sensuale dell’altro/a, ma a un senso di colpa applicato al desiderio. Ci si addestra così, sempre più perversi e sempre meno polimorfi, sempre più narcisisti e sempre meno potenti, ad amare male nella penitenza, umiliando il corpo e proibendogli i contatti e i godimenti che ne derivano se si è i liberi soggetti delle proprie fantasie e dei propri fantasmi. Niente di meglio di un confinamento, del resto, per far aumentare la cifra d’affari di cazzi di gomma e di creme eccitanti che scambiano il sesso vissuto per amore con il feticismo onnipresente della merce. Così la varietà infinita degli amori possibili finirà per fare la coda davanti ai sex shop per comprare una maschera, non per proteggersi dal virus (comunque, per questo fine, le maschere mancano incredibilmente e colpevolmente), ma per trasformare la liberazione sessuale in una rivoluzione da supermarket per frequentatori di club scambisti. Circolano sul mercato degli affetti e degli incontri, quantità industriali di amore/merce anche quando non è mercenario, perché l’amore autentico è un dono sensuale che attraverso il corpo va oltre di lui senza mai tradirlo; il nostro corpo d’amore non sopporta il lavoro, abituato com’è a essere una reciprocità spontanea senza contropartita.
Nel Capitalocene la divina mania dell’amore si è trasformata ormai in “investimento emozionale”, un’ultima miseria dell’uomo e della donna economizzati e ridotti a propugnare un’emancipazione mistica del femminile che reprime i fantasmi, assai spesso complementari, di femmine e maschi; fantasie che fortunatamente sono irresistibili e inevitabili tanto per entrambi i sessi biologici che per la moltitudine di identità sensuali psicologico-sociali la cui arte fondamentale è di moltiplicare i giochi del desiderio all’infinito.
La cultura dominante impone a tutti un modello prefabbricato ideologicamente di liberazione fittizia, coinvolgendoci nella sessuofobia redditizia dell’universo della merce.
Fino a quando la peste emozionale che imperversa e alla quale si è aggiunto il coronavirus, riuscirà a impedire alle donne (e di conseguenza anche agli uomini, che condividono lo stesso bisogno) la libertà e un’emancipazione autentica dal patriarcato esteriore e interiore, contro il quale esse stanno lottando faticosamente e coraggiosamente?

Sergio Ghirardi, 7 aprile 2020





Les aventures peu “boccaccesche”* du yoni et du lingam
*Boccaccio fut l’auteur du Décameron, écrit en italien (florentin) entre 1349 et 1353. Ceci est le recueil de cent nouvelles racontées par sept jeunes femmes (amies, parentes ou voisines) de la haute société florentine pendant la peste en Toscane. Dans le préambule on apprend que, mystérieusement guéri d'un amour obsédant, Boccaccio a décidé de se consacrer aux plaisirs d'un lectorat principalement féminin.



Cette ironique lecture du rencontre des deux sexes biologiques en période de peste coronavirus, est banalement et innocemment hétérosexuelle, comme une partie de l’humanité l’a toujours été biologiquement depuis ses origines simiesques. Même aujourd’hui l’hétérosexualité n’est pas (encore) proscrite comme honteuse, mais elle est facilement soupçonnée de machisme par certaines, certains pour lesquels (leur esprit est intrinsèquement phallique dans son antimacisme primaire) l’émancipation du patriarcat rime avec sexophobie.
Heureusement, beaucoup de femmes et d’hommes de toute tendance sexuelle (homosexuels de deux genres, bisexuels ou hermaphrodites – si j’ai oublié quelqu'un, je lui demande sincèrement pardon, car je manque parfois de fantaisie autant que d’expérience) ne conçoivent la liberté précieuse de chacun et de chacune sinon vécue comme diable l’on veut, dans le consentement réciproque et la complicité.
Le bonheur n’est pas la loi de quelqu'un ou de quelqu’une; c’est la liberté de tous d’ébranler les hiérarchies phalliques au nom d’une libre circulation orgastique. C’est un don et non pas une pratique religieuse pour prêtres et bonnes sœurs qui s’ignorent (ou pas, d’ailleurs), obsédés par la peste émotionnelle qui escorte les virus et les pouvoirs passés, présents et futurs.
Pendant ces temps de peste, depuis plus d’un mois, avec ma belle dame et amie, on se dit, uniquement au telephone, notre envie intacte et accumulée de nous embrasser.
En n’étant plus dans la phase héroïque du désir juvénile, quand les pulsions urgent et donnent à l’amour physique une priorité pressante, le manque est moins obsessionnel mais plus profond car on sait, on commence à sentir que, aussi longue soit-elle, la vie est courte pour ceux qui ne sniffent pas le mythe vulgaire d’un paradis après la mort.
Le problème, aujourd’hui, est que le paradis sensuel vécu a trouvé de tabous nouveaux, plus intimes encore que ceux entretenus par les religions pendant des millénaires. Même la sacrosainte lutte des femmes est utilisée pour éduquer les enfants non pas au respect affectueux et sensuel de l’autre, mais à un sentiment de culpabilité appliqué au désir. On s’entraine ainsi, toujours plus pervers et de moins en moins polymorphes, de plus en plus narcissiques et de moins en moins puissants et puissantes, à aimer de façon maladive dans la pénitence, en humiliant le corps et en lui interdisant les contacts et les jouissances qui en découlent quand on est les libres sujets de sa propre fantaisie, de ses propres phantasmes.
Rien de mieux qu’un confinement, d’ailleurs, pour faire augmenter le chiffre d’affaire des godemichés et des crèmes excitantes qui échangent le sexe vecu par amour avec le fétichisme omniprésent de la marchandise. Ainsi la variété sans fin des amours possibles va finir par faire la queue à la porte des sex-shop afin d’acheter, non pas les masques pour se protéger du virus (de toute façon pour cela, les masques manquent incroyablement et coupablement), mais ceux qui transforment la liberation sexuelle en une révolution de supermarché pour aficionados des clubs échangistes. Circule sur le marché de l’affectivité et des rencontres, une quantité industrielle d’amour/marchandise, même quand il n’est pas mercenaire, car l’amour authentique est un don sensuel qui traverse le corps pour aller au-delà de lui sans jamais le trahir ; notre corps d’amour ne supporte pas le travail, habitué qu’il est à être une réciprocité spontanée sans contrepartie.
Pendant le Capitalocene, la divine manie de l’amour s’est transformée désormais en un « investissement émotionnel », dernière misère de l’homme et de la femme économisés et réduits à prôner une émancipation mystique di féminin réprimant les phantasmes, assez souvent complémentaires, des femelles et des mâles ; fantaisies qui sont, heureusement, irrésistibles et inévitables autant pour les deux sexes biologiques que pour la multitude d’identités sensuelles psychosociales dont l’art fondamentale est de multiplier les jeux du désir à l’infini.
La culture dominante impose à tous un modèle préfabriqué idéologiquement de liberation fictive, en nous mêlant à la sexophobie rentable de l’univers de la marchandise.
Jusqu’à quand la peste émotionnelle qui sévit et à laquelle s’est ajouté le coronavirus, réussira-t-elle à empêcher aux femmes (et donc aux hommes aussi, qui partagent ce même besoin) la liberté et l’émancipation authentique du patriarcat extérieur et intérieur, contre lequel elles sont en train de lutter péniblement et courageusement ?

Sergio Ghirardi, 7 avril 2020



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