Briciole di confusionismo
Mentre la peste nazionalista puzza di
morte e la guerra torna di moda, i resti confusionisti di una cultura gauchista
che svolazza tra i resti caotici del pensiero critico che si cerca, continuano
a confondere Stato e nazione, anch’essi inquinati dalla trappola fondatrice
della novlingua arcaica del capitalismo in cui il concetto di Stato-nazione è
indispensabile per l’ampliamento storico delle città-Stato alle origini della
civiltà produttivista.
In “Dio, patria, famiglia” non c’entra
la nazione ma lo Stato che l’ha violentata per fare della famiglia patriarcale,
della patria patriarcale e del Dio patriarcale la base orribile della civiltà
produttivista moderna. Il patriottismo, putrido concetto patriarcale che persino
l’anarchico Bakunin ha elogiato, è una parola prigioniera (come anarchia, del resto) dell’ideologia in
evoluzione del dominio.
Il concetto di patria è un prodotto del
patriarcato così come si può scegliere di essere radicalmente acratici ed essere stufi della morale
anarchica. Nonostante nessuno metta in dubbio che siamo mammiferi non ho mai
sentito qualcuno o qualcuna fare l’elogio commosso del matriottismo mentre il
patriottismo è l’ideologia mistica del morbo nazionalista prodotto dalla peste
emozionale che ha legato la nazione allo Stato praticando un diritto di ius
primae noctis produttivista.
Lo Stato è nato con il produttivismo,
mentre la nazione antropologica è l’ambito psicogeografico di qualunque
comunità umana già esistente anche prima che il concetto di nazione apparisse.
Bastava dirsi umani (concetto con cui approssimativamente si definivano quasi
tutti i gruppi sociali emergenti e organizzati in comunità per distinguersi dai
loro vicini). Nessun nazionalismo in vista ma l’aiuto fraterno e la protezione
reciproca con l’amore orgastico in linea di mira.
Le nazioni americane degli autoctoni che il produttivismo cristiano ha
sterminato al 95% non sono state definite nazioni per caso, confrontate al
mostruoso Stato-nazione americano che le ha sterminate. Ogni gruppo
psicogeograficamente esistente si è sempre differenziato dalle altre comunità
umane amiche o nemiche, diventando nazione per l’insieme di quelli che si
riconoscono per libera scelta in una “nascita comune”, in radici collettive
comuni foriere di comuni gusti, sensibilità, lingua, costumi, abitudini,
ambiente, aiuti e godimenti reciproci nella vita quotidiana.
La comunità è sempre l’insieme di individui assolutamente diversi tra loro
e che intendono restarlo pur condividendo le condizioni di una mutua uguaglianza
dei diseguali; uguaglianza costantemente affinata e discussa se necessario
nella sfera politica della comunità psicogeografica. Infatti, questa nazione
antropologica è semplicemente l’ambito psicogeografico della gemeinwesen di
cui ci parla Marx e non ha nulla a che fare con lo Stato-nazione di Fichte o di
chi cavolo si voglia citare tra le schiere di intellettuali patriarcali che
hanno attraversato la storia scritta dai dominanti e riempito le filosofie che
ne giustificano gli orrori.
Il testo diMinoletti ha il merito di
denunciare lo Stato-nazione ma il grave difetto di confonderlo con le nazioni
senza Stato (leggersi Zomia di J. C. Scott)
da cui scaturisce il concetto di internazionalismo. Senza nazione nessun
internazionalismo è possibile. Val la pena di riflettere sullo EZLN – esercito
zapatista di liberazione nazionale. Nazionalisti anche loro?
Il nazionalismo è un misticismo strettamente
statalista prodotto da quello Stato-nazione inventato nel lento e lungo
passaggio dall’ancien Régime (che per primo ha fatto un uso ideologico sistematico
del concetto di nazione) alla modernità capitalista con le sue rivoluzioni
borghesi e repubblicane in cui lo Stato (sempre più totalitario e
controrivoluzionario, tra ghigliottina, Versagliesi e Lubianka) ha violentato
la nazione antropologica sposandola di forza nelle nozze umilianti con un
patriarcato produttivista in vista del suo regno finale. Bisogna prendersela
con lo Stato che oggi sta distruggendo la vita sul pianeta, complice del
Mercato, non con la nazione. Prendiamocela giustamente con lo Stato-nazione,
questo mostro da cui si vomita ogni nazionalismo, rifiutiamo lo Stato che ha
dato origine allo slogan petainista di Dio, patria e famiglia.
Altrimenti la muleta del toreador produttivista in fase terminale finirà il
lavoro che i drappi rossi delle ideologie rivoluzionarie avranno servito come
utili idiozie.
Sergio Ghirardi
Sauvageon , 2 marzo 2022
Miettes de confusionnisme
Alors que la peste nationaliste pue la mort et que la guerre
revient à la mode, les vestiges confusionnistes d'une culture gauchiste
papillonnant au milieu des vestiges chaotiques d'une pensée critique qui se cherche,
continuent de confondre État et nation, car toute la pensée idéologique est
entachée du piège fondateur de la novlingua archaïque du capitalisme où le
concept d'État-nation est indispensable à l’expansion historique des
cités-États aux origines de la civilisation productiviste.
Dans « Dieu, patrie, famille », il n'y a pas la nation mais
l'État qui l'a violée pour faire de la famille patriarcale, de la patrie
patriarcale et du Dieu patriarcal l'horrible base de la civilisation
productiviste moderne. Le patriotisme, concept patriarcal putride que même l'anarchiste
Bakounine a loué, est un mot captif (comme anarchie, d'ailleurs) de l'idéologie
évolutive de la domination.
Le concept de patrie est un produit du patriarcat tout comme on
peut choisir d'être radicalement acratique et d'en avoir marre de la morale
anarchiste. Bien que personne ne doute que nous soyons des mammifères, je n'ai
jamais entendu qui que ce soit faire l'éloge ému du matriotisme alors que le
patriotisme est l'idéologie mystique du fléau nationaliste produit par la peste
émotionnelle qui a lié la nation à l'État par un droit de ius primae noctis
productiviste.
L'État est né avec le productivisme, tandis
que la nation anthropologique est le contexte psychogéographique de toute
communauté humaine existant bien avant même que le concept de nation apparaisse.
Il suffisait de se dire humain (un concept par lequel tous les groupes sociaux
émergents organisés en communautés s’auto nommaient à peu près pour se
distinguer de leurs voisins). Pas de nationalisme en vue mais l’entraide fraternel
et la protection réciproque avec l’amour orgastique en ligne de mire.
Les nations amérindiennes des autochtones que
le productivisme chrétien a exterminées à 95% n’ont pas été appelées nations
par hasard, confrontées au monstrueux État-nation américain qui les a
exterminées. Chaque groupe psycho géographiquement existant s'est toujours
différencié des autres communautés humaines, amies ou ennemies, devenant une
nation pour tous ceux qui se reconnaissent librement dans une « naissance
commune », dans des racines collectives communes, porteuses de goûts,
sensibilité, langue, coutumes, habitudes, environnement, entraide et plaisirs communs
et réciproques dans la vie quotidienne.
La communauté est toujours l'ensemble d’individus
qui sont absolument différents les uns des autres et qui entendent le rester
tout en partageant les conditions d'une égalité mutuelle des inégaux ;
egalité sans cesse affinée et discutée si nécessaire dans la sphère politique
de la communauté psychogéographique. En fait, cette nation anthropologique n'est
que le contexte psychogéographique de la gemeinwesen dont Marx nous parle et
qui n'a rien à voir avec l'État-nation de Fichte ou de quiconque l'on veut bien
citer parmi les rangs des intellectuels patriarcaux qui ont traversé l'histoire
écrite par les dominants en remplissant les philosophies qui en justifient les
horreurs.
Le texte de Minoletti a le mérite de
dénoncer l'État-nation mais le grave défaut de le confondre avec les nations
sans État (lire Zomia de J. C. Scott) d'où est issu le concept
d'internationalisme. Sans nation, pas d'internationalisme possible. Il vaut la
peine de réfléchir à l'EZLN – Armée zapatiste de libération nationale. Nationalistes
eux aussi ?
Le nationalisme est un mysticisme
strictement étatique produit par cet État-nation inventé dans le lent et long
passage de l'Ancien Régime (qui a fait en premier un usage idéologique systématique
du concept de nation) à la modernité capitaliste avec ses révolutions
bourgeoises et républicaines dans lesquelles l'État (de plus en plus
totalitaire et contre-révolutionnaire, entre guillotine, Versaillais et
Lubianka) a violé la nation anthropologique en la mariant de force dans le noces
humiliantes avec un patriarcat productiviste en vue de son règne finale. Nous
devons blâmer l'État qui aujourd'hui détruit la vie sur la planète, complice du
Marché, pas la nation. Blâmons à juste titre l'État-nation, ce monstre qui
vomit tout nationalisme, rejetons l'État qui a donné naissance au mot d'ordre
pétainiste de Dieu, patrie et famille. Sinon la muleta du toréador
productiviste en phase terminale achèvera l'œuvre que les drapeaux rouges des
idéologies révolutionnaires auront servi comme des idioties utiles.
Sergio Ghirardi Sauvageon, le 2 mars 2022
